张永勇等茅台张氏认祖归宗系列报道之六： 张永勇访谈：“我是张天师后人”！

张永勇等茅台张氏认祖归宗系列报道之六：

张永勇访谈：“我是张天师后人”！

记者：张总您好！近日茅台张氏家族的归宗庆典引发广泛关注，您作为家族代表在发言中提及“根脉直通龙虎山张天师”，能否与我们分享这段寻根故事？

张永勇：这个故事要从我的童年说起。我在贵州仁怀三合镇长大，那时常听老人念叨“咱们祖上是从龙虎山来的”，但问具体细节，长辈总说族谱失传，只能摇头叹息。后来我创业进入酒业，一个疑问始终挥之不去。乾隆年间，先祖张礼华为何要放弃茅台商埠的根基，迁往火石岗？这背后必定藏着家族兴衰的密码。后来我才知道，在1745年赤水河还未疏浚通航前，火石岗很早就是泸州、遵义两地交往的通经旱道，是仁怀重要的商业驿站。

记者：听说这场寻根历时多年，期间有哪些关键转折？

张永勇：真正突破在2022年。当时我邀请文史专家穆升凡老师梳理族史，他一句“你们张家原是茅台旺族”如惊雷贯耳。随后通过王茅后人王雷宗亲，我们拼凑出惊人真相：1809年，王振发公被我先祖张礼荣收留，后来竟继承了家族商号“天和号”。这个发现像打开了潘多拉魔盒：既然祖上能在茅台经营客栈、商号，必定有更深远的渊源。

记者：“天和号”的发现如何推动溯源进程？

张永勇：这个商号就像北斗星，指引我们穿越迷雾。史载先祖经营药材盐业，这让我想到江西樟树，历史上著名的药都兼盐矿产地。2023到2025年我几次前往考察，在当地汪氏兄弟帮助下，发现张氏先祖将樟树中药炮制术带入黔地的线索。更惊人的是，高安张氏宗亲张爱民指出：“赣南张姓多出自龙虎山天师府”。

记者：作为天师后人对企业经营有何影响？

张永勇：这种文化基因已融入企业血脉。你看我们酒厂的制曲车间，仍然遵循“端午踩曲、重阳下沙”的古法，这不仅是工艺，更是道家“道法自然”的践行。

记者：我们注意到，您在多个场合都强调要保护茅台品牌，这与您的家族传承和道家思想有何具体关联？

张永勇：茅台不仅仅是一个商标，更是一个承载了千年酿酒文明与独特地域风土的活态文化遗产。作为在这片土地上生长、且血脉与之紧密相连的企业家，保护茅台品牌，于我而言是使命，更是对先祖“天和”精神的延续。这要求我们必须有超越商业利益的格局。具体而言，我们始终坚持“三不原则”：不蹭热度，在产品宣传上绝不模糊与核心产区的界限，杜绝任何可能造成消费者混淆的营销；不降标准，即便成本高企，也坚决采用本地优质糯高粱，恪守传统工艺周期，绝不缩短酿造时长；不参与无序竞争，积极维护产区良好的商业生态，因为我们深信，“大美不言，厚德载物”，唯有共同维护好茅台这块金字招牌，所有从业者才能行稳致远。这本身就是道家“夫唯不争，故天下莫能与之争”的智慧体现。

记者：那么，您是如何将“天人合一”这一宏大的道家思想，具体运用到一瓶酱香酒的酿造之中的呢？

张永勇：这个问题问到了根本。道家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。酿造顶级酱香酒，本质上就是一场与天地对话、顺其自然的修行。我们将“天人合一”分解为“天时、地利、人和”三个维度，贯穿始终。

首先是“敬天时”。我们的生产周期，严格遵循二十四节气。端午制曲，此时天地阳气最旺，温高湿重，微生物群落空前活跃，正是制作“高温大曲”的最佳时机；重阳下沙，秋高气爽，赤水河由浊转清，水温适宜，便于高粱的浸润与糊化。这并非我们刻意选择，而是千百年来，酿酒先辈们发现的，在这个时候，天地万物准备好了，我们只是顺应这个节奏。任何试图用现代技术改变这一时序的行为，都可能破坏风味的生成逻辑。

其次是“择地利”。茅台镇这方水土是上天对酿酒者的独厚恩赐。它的盆地地形、特殊紫红泥、以及流动的赤水河，共同构成了一个不可复制的微生态系统。我们做的，是最大限度地尊重和融入这个系统。比如，我们酒厂的布局，就考虑了风向与光照，让发酵车间能自然吸纳环境中的微生物群。再比如，我们坚持用本地“红缨子”糯高粱，因为它皮厚、耐蒸煮的特性，恰恰与我们“九次蒸煮、八次发酵”的工艺完美契合，这是天地间早已设定好的密码。我们不去“征服”自然，而是去“契合”它。

最后是“致人和”。这体现在两个方面。一是对工艺的“守拙”，不盲目追求工业化效率。工匠们用手感知温度，用脚踩制曲块，这种看似原始的方式，其实包含了机器无法替代的、对细微变化的敏锐洞察，这是人与粮食、与微生物最直接的沟通。二是内心的“静笃”。酿酒需要耐心，需要“慢”的智慧。从投料到取酒，需要一年；基酒窖藏，又需至少五年。这期间，我们要做的就是创造适宜的环境，然后静静地等待，让时间来完成最后的升华。这正是“无为而无不为”的境界——不妄加干预，遵循事物内在的规律，方能成就极致。所以，你问“天人合一”在哪里？它就在我们踩曲的舞步里，在酒甑升腾的蒸汽里，在幽暗酒窖中陶坛的呼吸里。我们永脉集团酿的，不只是一瓶酒，更是一份对天地敬畏、对传统恪守、对时光耐心的承诺。这正是先祖“天和”商号的精神内核，也是我们作为天师后人，在当代商业实践中，对道家文化最真诚的践行。

记者：最后，请用一句话总结这场跨越八百年的寻根之旅。

张永勇：这不是终点，而是新的出发。当我们把族谱续写到第142世时，突然明白，所谓传承，就是让先祖的智慧在今天依然发光。就像酱酒需要时光沉淀，家族文明的香火，也要在代代守护中愈发醇厚。（山人）

重要科普：

张天师何许人？

张天师，即东汉道教创始人张道陵（34年－156年），字辅汉，沛国丰县（今江苏丰县）人，被尊为道教第一代天师，其创立的“正一道”（又称天师道）为中国道教重要流派之一。张道陵作为道教制度化建设的奠基人，其生平与思想对中国宗教文化产生了深远影响。

据史料记载，张道陵早年博通儒家经典，曾任江州令，后弃官修道，入蜀地鹤鸣山（今四川大邑境内）修炼，感太上老君降授《正一盟威符箓》，创立天师道。他主张“替天行道”，以符箓咒法治病驱邪、济世安民，并建立二十四治（教区）管理信众。晚年隐修于江西龙虎山，炼丹传道，自此龙虎山成为天师道祖庭，历代天师世袭驻守，延续千年道统。

刚认祖归宗的贵州永脉集团董事长张永勇发言材料揭示，茅台张氏家族系张道陵嫡传后裔。第十八代天师张士元（仲良）公后裔仕魁公，因天师府“有子嗣教，余子外迁”之规，于唐代迁居江西高安，成为该支始祖。经谱牒考据，家族传承至第142世，属“仕魁公—堂公”一脉，其血脉与龙虎山道脉紧密相连。

张天师所倡“天人合一”“道法自然”的道家思想，深刻融入家族文化与商业实践。如茅台先祖张仁杰创“天和号”商号，取自《庄子·天道》“与天和者，谓之天乐”，将道家哲学注入酿酒技艺，追求自然时序（端午制曲、重阳下沙）与阴阳调和，形成酱香酒工艺的核心精神。

张天师后裔在历史中亦屡担重任，自唐代直到清朝，几十位当朝皇帝赐予历代天师“大真人”称号。张天师第15世孙107世张惠感（即高安张氏二世公）被武则天封为“国师”。明代第132世祖张时龙公堂兄弟张时照，曾联合“五司七姓”状告播州土司杨应龙，推动明廷发动“平播之役”，加速西南“改土归流”，家族由此把握历史机遇，西迁贵州创业。历代族人秉持“弘道恤民”祖训，以盐业、药材、酿酒等业践行济世理念，形成“以商载道”的家族传统。

综上，张天师既是道教开宗立派的宗教领袖，亦是茅台张氏家族的精神源头。其思想通过血脉与文化的双重传承，塑造了家族“道商融合”的特质，使道家智慧在商业文明中历久弥新。